Allô Allô? Ici Hermès...

Difficile de décrire Hermès physiquement.
C'est un dieu masculin, à l'apparence d'un jeune homme ou presque, plutôt grand mais pas trop (environ un mètre quatre vingt), à l'allure mince et joyeuse.
Cheveux bruns voir noir, il est souvent coiffé d'un casque ailé qui rappelle qu'il est le messager des dieux. Il a les yeux foncés, l'air malicieux et il a le sourire facile. C'est quelqu'un qui, physiquement, parait aux premiers abord très détendu même s'il reçoit beaucoup de messages (voir trop) et qui parait sympathique.
Hermès possède à la base une baguette d'or autour de laquelle s'enroulent en sens inverse deux serpents surmontés d'ailes, Le serpent représente symboliquement deux aspects, l'un bénéfique et l'autre maléfique ; les ailes symbolisent le suprême état de force de ces aspects contraires et l'enroulement autour du bâton symbolise l'équilibre entre ces deux puissances contraires qui se croisent et se séparent, qui s'approchent et s'éloignent ; cet équilibre est nécessaire pour obtenir la paix, l'harmonie et en terminologie médicale le bien être et la santé dans ses deux versants, physique et psychique. De nos jours, certaines institutions médicales considèrent ce caducée comme l'emblème universel de la science médicale. Il l'a transformé en un objet magique, cadeau d'Apollon,. Ainsi que de nombreuses chaussures ailées de toutes les générations depuis lors (des scandales de la Grèce antique à des chaussures de cette époque ci).
Il est notamment alerte et gracieux dans ses mouvements.

"De tous les dieux, c'était le plus subtil et le plus astucieux."
Étant le dieu des voleurs, Hermès est quelqu'un de très malicieux, rusé et intelligent. Il sait ce qu'il fait et il trouve toujours (ou alors très souvent) une astuce pour avoir ce qu'il désire.
Etant le dieu du commerce et de la richesse, il est très marchandeur et de ce fait, il utilise des arguments de poids où il est difficile d'avoir le dernier mot avec lui et il est protecteur des négociants. En plus d'être malicieux, il est ingénieux et ce n'est pas pour rien qu'il est en plus de cela, dieu de l'ingéniosité et de la chance.
Il est le messager des dieux (surtout de Zeus), il est donc souvent pris par les messages, aussi bien écrits que oraux et c'est lui est le guide solennel des morts, le Héraut divin qui mène les âmes à leur dernière demeure.
Il guide les héros et les protège et il est aussi protecteur des voyageur. Au centre de la communication, il est en pleine préparation pour ce qui va être un énorme progrès technologique : l'internet.

Hermès est né un petit matin dans une caverne du mont Cyllène en Arcadie. Fils de Zeus et de Maïa[, petit fils de Chronos, il est conçu « pour être le tourment des hommes mortels et des Dieux immortels». Dès sa naissance, il bondit de son berceau dans le but d'aller voler les vaches d'Apollon mais sur son chemin, il tue une tortue dont il fait de sa carapace une lyre. Puis il inventera par la suite la flute de Pan. Ensuite, il déroba le trident de Poséidon, l'épée d'Arès et la ceinture d'Aphrodite. Puis il partit se promener jusqu'en Piérie, dans le nord de la Grèce.

Le soir même de sa naissance, il arrive à la la Piérie où il dérobe cinquante vaches d'Apollon soit la moitié d'une hécatombe, alors qu'Apollon discutait avec Hyménaeos, et négligeait ses devoirs de pasteur. . De ce fait, il invente les raquettes, c'est à dire des feuillages qu'il attache à ses pieds, pour effacer ses traces mais aussi pour avoir le pied plus léger. Il invente le feu en frottant deux bout de bois dans le but de faire cuire deux des animaux qu'il offre en sacrifice aux douze dieux et dont il s'abstint lui même.
A son retour, il se décide d'être voleur.

Apollon découvre tout de même qu'Hermès a volé son troupeau même si ce dernier fait mine de ne pas être de ce genre. Seulement, Apollon ne le croit pas et l'affaire est portée devant leur père. Ce dernier ordonne une réconciliation puis Hermès révèle où il a caché le troupeau, offrant à Apollon sa lyre après l'avoir charmé par l'instrument et Apollon lui donne en échange une baguette d'or, le futur caducée, et le don de prophétie mineure par le biais de l'oracle des Thries. Le dieu du commerce était né. Apollon oublia immédiatement l'affront et ils devinrent les meilleurs amis de l'Olympe.
Après s'être déguisé en Arès, il alla voir Héra qui, abusée, l'installa sur ses genoux et lui donna le sein; ainsi il n'encourut jamais le courroux qu'elle réservait aux rejetons adultérins de son mari volage.

Sur l'Olympe, Hermès était le messager des dieux et il les aidait à réaliser leurs projets. Par exemple, lors du jugement de Pâris, ce fut Hermès qui le conduisit sur le lieu du concours après avoir été choisi comme arbitre.
Zeus ne se privait pas de faire appel à lui pour le sortir d'un mauvais pas. Lorsque la nymphe Callisto fut enceinte de ses oeuvres, il confia le bébé à Hermès pour le protéger de la colère d'Héra. Il lui demanda de soustraire Io à la surveillance d'Argos (monstre aux 100 yeux) commandité par Héra.

Après que le monstre Typhon eut tranché les tendons de Zeus et les eut cachés, c'est Hermès qui alla les chercher dans la grotte du dragon Delphynè, restaurant ainsi la force du roi de l'Olympe.
Mais Hermès aidait aussi les autres dieux. Lorsque Arès faillit succomber à deux géants qui avaient réussi à l'enfermer dans une amphore de bronze, ce fut lui qui réussit à le libérer. Après que Sémélé eut péri pour avoir vu Zeus dans toute sa gloire, Hermès sauva l'enfant qu'elle portait en l'arrachant aux flammes.
Il déposa également le nouveau-né Héraclès sur la poitrine d'Héra dont le lait conférait l'immortalité à tout humain qui en buvait. En l'occurrence les efforts d'Hermès ne furent guère récompensés. Le bébé mordit sauvagement le sein offert, ne gagnant dans l'aventure qu'une solide rancune de la part de la divine nourrice. Son lait gicla dans toutes les directions et se répandit pour former toute une galaxie, la Voie Lactée.

Dans de tels mythes, le rôle d'Hermès reste secondaires, et, pourtant, dans la religion grecque ancienne, tout lui désigne une place de plus grande importance. Divinité pastorale à l'origine, les références littéraires qu'il aurait bien pu être le seigneur des animaux, souverain du royaume des bêtes sauvages. Son culte se tenait autour de son lieu de naissance, l'Arcadie, une région montagneuse du nord du Péloponnèse, où il fut vénéré dès le IIe millénaire avant notre ère.

Son culte aurait pu s'imbriquer dans celui d'Apollon, autre divinité pastorale venue avec les envahisseurs du nord, probablement au cours des derniers siècles du IIe millénaire. La razzia sur le bétail d'Apollon et la réconciliation finale semblent illustrer leur rivalité originelle et leur acceptation conjointe dans le cœur des populations hellénistiques. Une autre divinité pastorale leur était associée : Pan, mi-homme mi-bouc, qui était le propre fils d'Hermès.